El Ultimo Jubileo de Dios, Parte 2

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Entendamos un poco porque es tan importante guardar el sábado (dia de reposo) y no como algunos teólogos o estudiosos malinterpretan pasajes de la Biblia. Veamos:
 
Colosenses 2:16-17
Así que nadie los juzgue a ustedes por lo que comen o beben, o con respecto a días de fiesta religiosa, de luna nueva o de reposo. Todo esto es una sombra de las cosas que están por venir; la realidad se halla en Cristo.
En este pasaje el apóstol Pablo se dirige a los gentiles creyentes de Colosas advirtiéndoles que nadie los juzgue si guardan el sábado porque tanto el sábado como la luna nueva, la comida y la bebida son sombra de lo que ha de venir. En otras palabras Yeshua (Hebreo) o Cristo (Griego) no vino a destruir la Torah sino a cumplirla o ratificarla (Mateo 5:17-19).
Otro pasaje muy controversial es Romanos 10:4 donde nuevamente se traduce el texto incorrectamente haciendo pasar a Yeshua como mentiroso, veamos:
De hecho, Cristo es el fin de la ley, para que todo el que cree reciba la justicia.
Y bueno, la mayoría de las personas entiende que la Torah/Ley ha sido abrogada, pues ha llegado a su “fin”, sin embargo, veamos cómo se traduce el texto del original hebreo:
“Porque la meta (de) la Torah es Yeshua Mashiaj, para salvación a todo aquel que cree.”
¿Nota cómo cambia el significado del texto una sola palabra traducida de manera distinta? ¿Qué razones hay para cambiar de “porque el fin” a “porque la meta”?
Todas las versiones consultadas, tanto en castellano como en inglés, han traducido G5056 ‘Telos/τέλος’ como ‘fin’ aun cuando esta palabra posee, además de fin, el significado de ‘impuesto pagado’, propósito y de ‘meta’, que es su traducción correcta aquí y en 1ª Tim. 5:3 y 1ª P. 1:9. La misma Toráh sigue vigente, por lo que no podemos decir ‘el fin de la ley’, ya que Yeshua Ha Mashiaj mismo dijo en Mat. 5:17-19 que jamás dejaría de existir la Toráh. En realidad, han traducido ‘el fin de la ley es Cristo’, para que se adapte a la teología del Antinomianismo (‘anti-Toráh = nómos), denunciada como herejía, ya en el XIX por predicadores cristianos como Wesley y Finney. Lo mismo como cambiaron por razones teológicas, Rev. 22:14 quitando ‘Benditos los que guarden los Mandamientos’ (que es lo que dice en Griego), por ‘Bienaventurados los que lavan sus ropas…” para ocultar que hay que cumplir los Mandamientos, y varios otros versículos, un pasaje que la RV 2000 ya cambió y colocó la verdadera versión, la de los mandamientos. Hay muchas palabras más que algunas versiones muy populares en castellano las reintrodujeron incorrectamente, como ‘día de reposo’, que aparece cuarenta y un veces en el P.R. para que se lea ‘domingo’. Gracias a Dios, la Versión RV 2000 corrigió correctamente a ‘sábado’ todas las veces, volviendo al original de Casiodoro de Reina de 1569 que ya tenía ‘sábado’ todas las veces más de cuatrocientos cincuenta años antes”.
Usted juzgue, si Yeshua dijo que a la Ley/Torah no le sería quitada ni la letra más pequeña y ni siquiera un punto, una tilde ¿Qué traducción sería la correcta aquí? ¿La qué dice “el fin de la ley es Cristo” haciendo de Yeshua Ha Mashiaj un mentiros o la de “La meta de la Torah/Ley es Yeshua? ¡Por supuesto que Yeshua Ha Mashiaj no mintió y el no vino para poner fin a la Torah/Ley.
¿SABADO O DOMINGO?
Sinagoga de Jesus
   SINAGOGA de Creyentes En Yeshua
El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Shaúl (Pablo) les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche” (Hechos 20:7) Versión RV 1960.
Vamos a usar la evidencia bíblica del contexto para poder explicar esta aparente reunión de día domingo:
1. “Si es que este era un día domingo”, no hay nada de malo que Shaúl (Pablo) y los discípulos se hubieran reunido para compartir el pan y aprovechar la instancia para tratar de las escrituras. No tiene porque esta reunión desplazar al Shabbát como el día de santa convocación, donde el creyente conforme al mandamiento se debe reunir. Es decir; Lo uno (Esta aparente reunión de domingo) no quita lo otro. (Que la congregación si guardaba el Shabbát reuniéndose en él).
2. Una de las expresiones claves de este pasaje para dilucidar al Shabbát en él, es la siguiente; “y alargó el discurso hasta la medianoche” ¿Qué nos quiere decir esto? Que el pasaje hace referencia a una reunión de Shabbát que se había alargado al primer día de la semana. ¿Lo Capta? Es decir efectivamente los discípulos y Shaúl (Pablo) se habían reunido en Shabbát (como lo indica también el contexto bíblico), pero el discurso de Shaúl (Pablo) había sido tan extenso que se había acabado el Shabbát cuando se ocultó el sol quedando ellos en medio de la reunión un primer día de la semana (domingo). Lo cual demuestra que los creyentes no se reunían en domingo sino que siempre en Shabbát conforme al mandamiento de YHWH.
Sin embargo la mayor prueba que tenemos sobre esto es lo que se nos dice en el texto griego respecto de este pasaje, veamos:
Texto WH Griego – Español:
Hechos 20:7 εν 1722:PREP En δε 1161:CONJ pero τη 3588:T-DSF elμια 1520:A-DSF uno των 3588:T-GPN de los σαββατων 4521:N-GPN de sábadosσυνηγμενων 4863:V-RPP-GPM habiendo sido reunidos ημων 1473:P-1GP de nosotros κλασαι 2806:V-AAN quebrar αρτον 740:N-ASM pan ο 3588:T-NSM el παυλος 3972:N-NSM Paulo διελεγετο 1256:V-INI-3S estaba razonandoαυτοις 846:P-DPM a ellos μελλων 3195:V-PAP-NSM estando para εξιεναι 1826:V-PAN estar saliendo τη 3588:T-DSF el επαυριον 1887:ADV día siguiente παρετεινεν 3905:V-IAI-3S estaba extendiendo al lado de τε 5037:PRT τον 3588:T-ASM la λογον 3056:N-ASM palabra μεχρι 3360:ADV hasta μεσονυκτιου 3317:N-GSN media noche

Traducción correcta de Hechos 20:7
“El primero de los Sábados, reunidos los discípulos para partir el pan, Shaúl (Pablo) les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche”
Lo mismo sucede con el pasaje de 1 Corintios 16:2:
Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas” (1Corintios 16:2) Versión RV 1960.
Cualquier lector honesto de las escrituras entenderá de este pasaje no precisamente lo que nos quieren hacer creer, que el domingo era el día de reunión para la primera congregación. Aquí algunas sencillas razones:
1.- Si es que realmente este pasaje se refiere al domingo, en ese caso, se estaría solicitando reunir las ofrendas, para un caso especial, el de los hermanos necesitados por el hambre que azoto históricamente esa parte del mundo en tiempos del Emperador Claudio (Hechos 11:28). Por lo cual reunir las ofrendas en día domingo no necesariamente implica una reunión para adorar, sino que para cumplir lo ya solicitado.
2.- El motivo de juntar las ofrendas cuando están todos reunidos puede ser la razón por la cual Shaúl (Pablo) solicita que en ese momento se reciban las donaciones y no en otro, es decir; Si los creyentes se reunían en Shabbát el emisario aprovecha esa reunión para que al finalizar el Shabbát, (al anochecer) cuando comienza el primer día de la semana (domingo) se reciba lo que cada quien propuso en su corazón para los hermanos necesitados.
¿Cómo llegamos a estas conclusiones? 
Gracias al gran contexto bíblico que demuestra: Primero el mandamiento de reunirse en Shabbát (Lev. 23:2-3), el testimonio del Mashiaj que se congregaba en Shabbát (Lucas 4:16), la evidencia en el libro de los Hechos que seña a los creyentes Israelitas y gentiles reuniéndose en Shabbát, (Hechos 13:42-44), y también a Shaúl (Pablo) congregándose como costumbre cada Shabbát (Hechos 17:2-3).
Sin embargo una de las pruebas más concluyente de que 1 Corintios 16:2, se refiere al Shabbát y no al domingo es la siguiente:
Veamos que nos dice el texto griego:
Texto WH Griego – Español:
“ κατα 2596:PREP Según μιαν 1520:A-ASF uno (día) σαββατου 4521:N-GSN de sábado εκαστος 1538:A-NSM cada uno υμων 4771:P-2GP de ustedes παρ 3844:PREP al lado de εαυτω 1438:F-3DSM sí mismo τιθετω 5087:V-PAM-3S esté poniendo aparteθησαυριζων 2343:V-PAP-NSM atesorando ο 3739:R-ASN cual τι 5100:X-ASN algo εαν 1437:COND si alguna vez ευοδωται 2137:V-PPS-3S pueda estar haciendo su camino ινα 2443:CONJ para que μη 3361:PRT-N no οταν 3752:CONJ cuando ελθω 2064:V-2AAS-1S venga τοτε 5119:ADV entonces λογειαι 3048:N-NPF colectas γινωνται 1096:V-PNS-3P puedan estar llegando a ser” (1Cor. 16.2)
NOTA: Este término figura tanto en textos de Wescott y Hort como en el Textus Receptus. Por lo cual, no puede ser objetado, por ninguna de las corrientes, de adeptos, a dichas familias de manuscritos.
Como podemos ver la palabra “σαββατου” o “sabbaton” en el texto griego está traducida como “sábado” no como primer día de la semana (domingo).
El diccionario de griego Strong el número G4521 respecto de esta palabra griega nos dice:
G4521 σάββατον sábbaton; de origen. Hebreo [H7676]; el sabat, o día de reposo semana de distracciones seculares (también la observancia o institución en sí misma). Como usted puede ver Strong nos dice que este término “Sabbaton” tiene su origen en el hebreo y nos da un número de referencia que es el H7676, veamos que nos dice:
H7676 שַׁבָּת shabbát; de 7673; el sabat: descanso, día de reposo, semana, reposo.
Lo cual demuestra que es “Shabbát” el día en que la primera congregación de creyentes Israelitas nativos e Israelitas gentiles recogían la ofrenda de ayuda para los necesitados.
Las versiones de tendencia Romana Católica han traducido la palabra griega “Sabbaton” por “primer día de la semana” (domingo), cuando en realidad debiéramos leer o entender que se trata del Shabbát, el día de reposo, día sábado o séptimo día de la semana.
¿EL ÚLTIMO JUBILEO DE DIOS?
Jubileo
  1. El séptimo día de la semana es un Día de reposo (Shabat)
Éxodo 20:8-11
»Acuérdate del sábado, para consagrarlo. Trabaja seis días, y haz en ellos todo lo que tengas que hacer, pero el día séptimo será un día de reposo para honrar al Señor tu Dios. No hagas en ese día ningún trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni tampoco los extranjeros que vivan en tus ciudades. Acuérdate de que en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y que descansó el séptimo día. Por eso el Señor bendijo y consagró el día de reposo.
Este Shabat va desde el viernes al atardecer (6PM) hasta el atardecer del día sábado (6 PM).
  1. El séptimo año es un año sabático para la tierra
Levítico 25:2-4
que les dijera a los israelitas: «Cuando ustedes hayan entrado en la tierra que les voy a dar, la tierra misma deberá observar un año de reposo[a] en honor al Señor. Durante seis años sembrarás tus campos, podarás tus viñas y cosecharás sus productos; pero llegado el séptimo año la tierra gozará de un año de reposo en honor al Señor. No sembrarás tus campos ni podarás tus viñas;
Este fue el plan de Dios para restaurar la tierra. Dios ordeno que en el sexto año cosecharan el doble. En el séptimo año la tierra debía descansar. Este es el tiempo que tanto los animales como los sirvientes también descansan. Este es el Shabat que el pueblo de Israel había roto y como consecuencia trajo los 70 años de cautividad como lo vemos en 2 Crónicas 36:20-21
  1. El año 49 es un Shabat llamado Jubileo (Yovel)
Levítico 25:8-9
El año del jubileo
»Siete veces contarás siete años sabáticos, de modo que los siete años sabáticos sumen cuarenta y nueve años, y el día diez del mes séptimo, es decir, el día del Perdón, harás resonar la trompeta por todo el país.
Cada siete días es un Shabat para que el hombre descanse. Cada siete años es un Shabat para que la tierra descanse. Cada 49 años (7 x 7) hay un Jubileo en el año 50. No solamente un descanso a la tierra sino una proclamación de libertad en toda la tierra. En ese día suena la trompeta y todo el año 50 es proclamado como Jubileo. Muchas cosas ocurrieron en el Jubileo:
  1. Toda la propiedad fue devuelta a su dueño original
Levítico 25:13 Esta era la manera como Dios guardo la tierra en posesión de las 12 tribus de Israel designadas en virtud de Joshua (Josué).
De acuerdo a Levítico 25:9 el Jubileo empieza al final del año 49 en Yom Kippur o el día del perdón, el cual es la sexta fiesta como lo vimos anteriormente.
y el día diez del mes séptimo, es decir, en el día del Perdón, harás resonar la trompeta por todo el país
Cada 49 años en Yom Kippur (Día del perdón), el shofar suena y todo el año 50 es año de Jubileo. Proféticamente Yom Kippur (día del perdón) es el día que El Señor viene por segunda vez en un caballo blanco al final de la tribulación, somete al anti-mashiaj (anticristo) y libera la tierra.
Caballo Blanco y Yeshua
Apocalipsis 19:11-16
El jinete del caballo blanco
Luego vi el cielo abierto, y apareció un caballo blanco. Su jinete se llama Fiel y Verdadero. Con justicia dicta sentencia y hace la guerra. Sus ojos resplandecen como llamas de fuego, y muchas diademas ciñen su cabeza. Lleva escrito un nombre que nadie conoce sino sólo él. Está vestido de un manto teñido en sangre, y su nombre es «el *Verbo de Dios». Lo siguen los ejércitos del cielo, montados en caballos blancos y vestidos de lino fino, blanco y limpio. De su boca sale una espada afilada, con la que herirá a las *naciones. «Las gobernará con puño de hierro.» Él mismo exprime uvas en el lagar del furor del castigo que viene de Dios Todopoderoso. En su manto y sobre el muslo lleva escrito este nombre:
Rey de reyes y Señor de señores.
Como Yeshua es el dueño original de la tierra, ¿puede ver el significado del Jubileo con respecto a la segunda venida?
Levítico 25:23
Leyes sobre el rescate de propiedades
 »La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra es mía y ustedes no son aquí más que forasteros y huéspedes.
No solo es posible que el Señor vuelva en Yom Kippur (día del perdón) sino también que se cumpla el Jubileo el mismo día.
Toda la propiedad vuelve a su dueño original cada 50 años. Si usted vendió su propiedad el año anterior al Jubileo, es suya otra vez. Obviamente cualquiera comprando propiedad entendía esto y no habría pagado mucho por esto. Básicamente estaban haciendo un leasing por ella. Este es el plan de Dios.
  1. Toda deuda era perdonada en el Jubileo
Si estaba en deuda el día de Jubileo, era perdonada. Eso les daba a las personas un nuevo aire para empezar de nuevo.
  1. Todos los esclavos eran libres en Jubileo
Si usted estaba en deuda y vendió su cuerpo como garantía para pagar la deuda, tú y tu familia eran liberados en el día de Jubileo. Este es el plan de Dios.
Ahora estas cosas son una imagen profética de lo que Yeshua hizo por nosotros pecadores y a lo que vendrá en su segunda venida. Cuando confiamos en Yeshua, él nos libera del pago del pecado. Antes éramos esclavos ahora somos libres! El Jubileo es algo de esto pero también más. Desde que la tierra fue maldecida a causa del pecado del hombre, también debe ser redimida. Esto pasara en la tribulación. Esto es lo que trata los siete sellos de Apocalipsis 5.
En el día final cuando Yeshua vuelva por segunda vez a la tierra en Yom Kippur (día del perdón), este día será día de Jubileo y Yeshua tendrá en su mano el libro con los siete sellos y se parara en el monte de los Olivos y proclamara libertad y tomara posesión de la tierra. ¿Esto es Jubileo? ¿O No? Toda la propiedad es devuelta a su dueño original.
Salmo 24:1
Del Señor es la tierra y todo cuanto hay en ella, el mundo y cuantos lo habitan;
Tres razones para creer que Yeshua viene en un Jubileo:
  1. Por el significado profético de Jubileo.
Todo lo que Dios dispuso tiene un propósito y un significado. El Jubileo encaja perfectamente en la segunda venida de Yeshua. En Jubileo todas las deudas son perdonadas, todos los esclavos son libres y toda la propiedad es devuelta a su dueño original. Esto es completado en su totalidad en el regreso de Yeshua.
  1. Porque el siguiente Jubileo es el 70
Moisés se le dio instrucciones acerca del Jubileo aproximadamente en el 1500 A.C. Tenemos después de la muerte de Yeshua 2000 años. Eso suma 3500 años en total. Si usted divide 3500 por 50 le da 70 Jubileos. Estamos seguros que el Señor no ha parado de contar cada Jubileo porque son Shabats así como lo hizo con su pueblo cuando incumplió y pagaron con 70 años en cautividad en Babilonia, El nunca paro de contar
  1. Estamos llegando al Jubileo 120 desde Adán.
Desde Adán hasta hoy 120 Jubileos están por cumplirse. Sabemos que el jubileo no empezó realmente sino hasta el año 1500 A.C. Sin embargo si nos devolvemos hasta Génesis 1 y contamos hasta el año 2000 tenemos más o menos 6000 años. Consideremos este pasaje de la escritura:
Génesis 6:1-4
La maldad humana
Cuando los *seres humanos comenzaron a multiplicarse sobre la tierra y tuvieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas de los seres humanos eran hermosas. Entonces tomaron como mujeres a todas las que desearon. Pero el Señor dijo: «Mi espíritu no permanecerá en el *ser humano para siempre, porque no es más que un simple mortal; por eso vivirá solamenteciento veinte años.» Al unirse los hijos de Dios con las hijas de los seres humanos y tener hijos con ellas, nacieron gigantes, que fueron los famosos héroes de antaño. A partir de entonces hubo gigantes en la tierra.
Dese cuenta que Dios dice que la vida del hombre será 120 años. Muchos estudiosos piensan o dicen que estos 120 años se refieren a los años que Noé demoro construyendo el arca. Lo que pasa es que los años no cuadran. Noé no demoro más de 100 años construyendo el arca. Vemos que Noé tenía 500 años cuando sus hijos empezaron a nacer.
Génesis 5:32
Noé ya había cumplido quinientos años cuando fue padre de Sem, Cam y Jafet.
La instrucción de Dios para construir el arca fue después que nacieran sus hijos por lo tanto el tiempo de construcción del arca fue 100 años o menos..
Génesis 7:6
Tenía Noé seiscientos años de edad cuando las aguas del diluvio inundaron la tierra.
Lo que sí es muy probable que Dios se estuviera refiriendo era que la raza humana no iba a vivir más de 120 Jubileos es decir 6000 años como ya lo vimos anteriormente.
¿Cuándo será el próximo y probablemente ultimo Jubileo?
Guerra de Seis dias
                   GUERRA DE LOS SEIS DIAS
Muchos estudiosos y Rabinos en Israel están de acuerdo que el año 1967 fue un Jubileo. Lo que paso en 1967 fue un evento gigantesco y muy trascendental en Israel. Lo que ocurrió fue la famosa guerra de los seis días cunado Israel recupero el monte del Templo y a Jerusalén. En esta guerra Israel fue atacada por varias naciones Árabes. Si usted investiga un poco se dará cuenta de las cosas sobre naturales que  Dios hizo para que Israel ganara esta guerra en contra de todo pronóstico. A raíz de esto y porque Israel recupero a Jerusalén muchos piensan que este año fue de Jubileo. La ciudad de Jerusalén fue devuelta a su dueño original, los judíos. 50 años atrás en el año 1917 los judíos seguían dispersos. Jerusalén estaba habitada por los turcos musulmanes quienes eran un grupo de feroces guerreros. Un General llamado Allenby se le ordeno a forzar a los turcos a salir y proclamar a Jerusalén para la Gran Bretaña. La imprenta era primitiva en esos días, como lo era la aviación. El General Allenby se ideo un plan, decidió imprimir unos volantes y usar unos aviones para dejarlos caer en Jerusalén. Los volantes decían algo así:” Salgan de Jerusalén” firmado por Allenby. Lo sobrenatural una vez más ocurrió cuando los volantes cayeron a tierra los turcos musulmanes leyeron Alla Bay en árabe que para ellos quería decir firmado por Alah. La frase completa para ellos leyó Salgan de Jerusalén, firmado por Alah. Cuando realmente lo que decía era: “Salgan de Jerusalén firmado por Allenby”. ¿Juzgue usted si estos eventos de 1.917 no cumplen las características de un año de Jubileo?
General Allenby
         GENERAL ALLENBY
En el año 1917, año de Jubileo, Dios le da Jerusalén a la Gran Bretaña, la nación cristiana del momento. 50 años después en el Jubileo 69, Dios le da Jerusalén a los judíos. En el próximo Jubileo, 50 años después en septiembre-octubre de 2017 en el 70 y último jubileo, Jerusalén será devuelta a El que es el dueño original. Si el 1917 y 1967 fueron años de Jubileo entonces el 2017 también lo será. Lo único que podemos estar seguros es que Yeshua vendrá en el día y la hora que nadie conoce, es decir Yom Kippur. ¿De qué año? Saque sus propias conclusiones…
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